一般情况下，语文教学存在这忽视阅读教学的现象，很多教师一味追求“读是为了写”，认为“阅读只是手段，写作才是目的”，“阅读是过程，写作才是结果和标准”，导致了将阅读课上成写作辅导课的现象。固然，阅读于写作相互有着密切的联系，阅读也确实是学习写作的重要途径。但阅读教学有着相当的独立性，我们必须还阅读教学应有的地位。新课标认为“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美经验的重要途径”。著名教育家夏丐尊认为“理解与写作为学习国文的两大目标，一般人日常生活上阅读的时间多于写作的时间，故理解可以说比写作更重要”。为此，我们必须大力提倡重视阅读教学，研究阅读教学。那么，在新课标下，我们如何去把握阅读教学呢？

1 要注重个性化阅读

在语文教学中，阅读是复杂的心智活动，包括多种心理活动过程，如感知、记忆、思维、想象，还有兴趣、情感、意志等，学生主体通过这些心智活动，可以与高尚的心灵对话，汲取人类精神文明的营养。由于学生的个人经历、认知水平、心理素质等方面存在着较大的差异，学生阅读同一文本的感受也会出现差异，这就是个性化阅读。它受到语文教育的人文性和学生个体差异性的影响。因此，在阅读教学中要针对学生的这种差异性区别对待，个别处理。“语言是人的个性赖以形成的最基本的因素”，阅读教学的个性化，不能简单理解为使学生的阅读水平整齐划一，让所有的学生都变为优等生，而是使优等生与后进生，在各自原有的基础上获得最大的提高和发展，提倡自由选择。在实践中，让不同水平、不同爱好的学生都能发挥特长。不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应以学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，要珍视学生的独特感受、体验和理解。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”；“人的性格是不同的，人的情趣爱好，人的能力是有差异的，生活是丰富多彩的，文学作品是多元的，如果你试图使多元的一元化，使丰富多彩变成单纯一律，那就会产生荒谬异化的现象”；“雪融化后是什么”的答案不再是唯一的，学生有棱有角，教师在阅读教学中，应破除框框，让其在自由的心境中感悟语文的美，去张扬人性的善，去探求人格的真，让他们各自独特的个性于阅读文本得到融合。

2 应考虑生活阅读

在语文课堂上，阅读教学中很多的阅读文本富有浓厚的文化内涵和时代气息，以及作者对所处时代的独特感受，如《紫藤萝瀑布》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》等等，这些作品所反映的时代与学生相距较远，所写的内容也远离学生的生活，所抒发的情感也让学生觉得遥远。总之，这些作品让学生感到陌生。因此，学生对文本的阅读体验就会停留于表面，甚至发生偏差。于是，在阅读教学中就应注意拓展，让学生了解宗璞在文化大革命中的不幸遭遇，半封建半殖民地的中国状况。学生只有了解了生活，才会理解文本，因为所有的文本都是源自生活的。又如《春》这篇脍炙人口的散文，文字精美，有画，有深邃的意境。但概念比较抽象，有些东西毕竟不是现实生活的《春》。更何况由于地域气候的差异，学生亲身感受的《春》不一定和朱先生笔下的《春》吻合。为此，我让学生把自己经历的春天回忆出来，用文字或画面表现，再与文本比较，把自己对生活中对纯的感受于《春》的文字内容融合，才能从心里体会到那种属于《春》的、独特的美。学生也只有把自身的生活体验与阅读文本结合，他们才能真正读懂文本所反映的深层内涵。总的说来，生活体验与阅读体验之间，是相辅相成的，互为促进的。在学生阅读文本的同时，也应该阅读作者在创作上的成就，运用知人论世的方法，了解作者人生的各种境遇，理解他们身上所浸润的文化底蕴，挖掘自身的生活体验，把自身经历与文本结合，体验文本学习的现实意义，最终走向生活的阅读。

3 须重视情感阅读

古人说：“诗言志，词言情”。其实，不管是古诗词，还是现代文，绝大部分的文学作品都是作者感情的载体。学生要品味多姿多彩的艺术形象和凝练生动的文学语言，就必须注重情感因素的激发。因为情感是推动审美创造活动的动力，阅读教学应以情感去激发学生的情感。“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。如《安塞腰鼓》一文，通过多媒体，让学生置身于黄土弥漫，鼓声震天的场景中，学生内心的兴奋随着擂鼓那股冲劲和节奏鲜明的隆隆鼓声不断升温，对于安塞腰鼓所带来的震撼也不言而明。又如《背影》，让学生举出身边的真实事例：下岗的父亲依然在亲人面前露出笑容；母亲拖着疲惫的身子回来，还要做饭；父母亲把好吃的东西留给孩子，都能让学生在情感上产生对父母之爱的真切体验，并“同化”感受那肥胖的、迈着蹒跚步子的父亲的背影，并为一片父爱真情所感动。此外，朗读也是激发情感的重要途径，如分角色读、集体读、自由读、范读、熏陶朗读、体验朗读等等，让学生感受声律，体味词句，领会情感，增强语感，从而激发学生内心的情感，进而更好的步入作者的内心世界。

4 要区分略读和精读