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发布时间:钟元博
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摘 要:广西宾阳炮龙节是一项独具特色的民间体育文化活动,是第一批进入广西壮族自治区级非物质文化遗产名录的节庆活动。本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法,在非物质文化遗产视角下对广西宾阳炮龙节的起源、价值和意义进行了研究,旨在促进社会大众对它的深层次认识。

关键词:广西宾阳炮龙节;非物质文化遗产;起源说;价值;意义

1.广西宾阳炮龙节的起源说

“炮龙节”是广西宾阳县特有的一个民俗民间节日,被誉为“东方狂欢节”,于每年农历正月十一“灯酒节”举行。完整的炮龙节活动包括三个部分,上午的“游彩架”、下午的“灯酒会”和晚上的“舞炮龙”,其中,尤以晚上的“舞炮龙”最为吸引人。舞炮龙,顾名思义是以点燃的鞭炮弹炸狂舞之龙。舞龙者即“龙脚”,只穿舞龙裤而赤裸上身,头戴清朝官兵帽,待“开光”仪式结束,舞炮龙活动开始,“龙脚”们便手舞炮龙奔向各个街道。所到之处,家家户户都将准备好的鞭炮燃起,往龙头、龙身上丢去炸龙,炸龙的鞭炮越多越响,“龙脚”们舞动之龙就越“狂”。直到将整个炮龙炸的只剩下龙头、龙筋和龙柄等,这条炮龙才算完成它的“使命”,因此,通常的舞炮龙活动是持续时间很长的,有的甚至持续到第二天的天亮。民间认为,鞭炮烧的越多,龙在自家门前停的越久,就越吉祥,弹烧的鞭炮弹尽的是往年的晦气,预示着来年将会风调雨顺、五谷丰登、生意兴隆、丁财两旺。

据《南宁年鉴(2007)》称:“炮龙节于清咸丰年间(1851~1861年)形成。”但没有提到其兴起的原因。查阅明朝、清朝、民国的《宾阳县志》发现,均没有对炮龙节的记载,直到1987年的《宾阳县志》才对舞炮龙有了相关记载,但关于炮龙节开始于何时仍无从查考。关于宾阳炮龙节的起源众说纷纭,说法有五:

第一,源于宋朝皇佑年间狄青元宵夜袭昆仑关平反侬智高之战。据史料记载,1052年4月,侬智高起义反宋,沿右江东下,首战攻下横山寨,再战直取邕州城,并自立“仁慈皇帝”,建立“大南国”,年号“启历”。攻占邕州城后,侬智高兵力大增,,遂挥师沿郁江东下,很快攻占广西东部西部大片土地。侬军所到之地一一攻取,1052年6月21日,侬智高带兵继续东进,直逼广州城下。久攻六十余日未果,欲挥师北上直取湖南湖北,但因派到湖南的谍报人员被破获,得知宋兵二十余万加强防备,自知兵力悬殊,因此班师回邕州,归途屡次击败桂、柳两州守兵,宋仁宗大惊,急调西北大将狄青赴广西平叛。正当狄青率大军南下时,时任宋朝广西经略安抚余靖担心狄青独占战功,逼迫太守陈曙出兵攻打侬军,在极其仓促的情况下,宋军8000人与侬军大战于昆仑关下,结果大败,宋军死伤惨重。1053年,正月初三,狄青大军抵达宾州(即今宾阳县),驻兵在今芦圩老街上,考虑到昆仑关的天险,狄青特散布传言,预于正月十五犒赏三军,以此来迷惑侬智高。到正月十五上元节之时,他利用北方士兵多会编织技艺和熟悉舞龙,白天与当地百姓吃“灯酒”,夜晚在当地进行舞龙,节日气氛浓烈。这样,一方严阵以待,而另一方却轻松过节,致使侬智高也放松了警惕,而此时狄青出两千奇兵绕过佛子隘,直取昆仑关,侬军面对突如其来的宋军,无心恋战,弃关而逃,宋军大胜。消息传回宾州,顿时军心大振,大家又纷纷舞起彩龙,并点起火把,燃起鞭炮,尽情欢呼。因此,在随后的一段时间里,舞炮龙都是在正月十五进行。狄青平叛后,部队大多班师回朝,只有一小部分被留在当时位于老街的兵营,因此,宾阳的舞炮龙大多是在芦圩老街附近举行。

第二,源于民俗节日“灯酒节”。“灯酒节”是宾阳的一个古老的风俗传统,宾阳话里“灯”通“丁”,因此而得名。所谓吃“灯酒”是指在上一年哪家添了男丁,不论贫富都会在正月十一这一天摆上酒宴,邀请亲朋好友一起庆贺。庆祝仪式从正月十一的凌晨十二点开始,添丁的家庭燃放鞭炮,祭拜天地诸神和祖宗先辈,并于晚上在祠堂挂起点亮的荷花灯,以示祈求神灵保佑小孩平平安安、快快长大、健康聪明。对龙的崇拜源于当地人对“兴旺”的祈求。通过舞炮龙,将旧一年的晦气舞掉炸掉,迎接新一年的旺气。当地人认为龙珠会带来好运,会给还没有男孩的家庭带来“龙子龙孙”,此外,龙珠亦是财珠,预示着新的一年财源滚滚,因此,每年预定龙珠的人络绎不绝。同时,人们认为龙被炸的越烂越吉祥,结合宾阳盛产鞭炮,因此,每年的正月十一吃灯酒,舞炮龙就这样的延续下来。

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